碑の形態は頭部を三角形とし、その下部には二条に深い切り込みが施され、身部は枠線によって長方形に区画されています。身部の上位には阿弥陀如来をあらわす種子（しゅじ）「くりーく」を、中位には天蓋を配し、その下位中央には、六字名号「南無阿弥陀仏」の梵字が薬研彫りで力強く刻まれています。本板碑は阿弥陀を主尊とする板碑ですが、天蓋を配した六字名号と一対の塔を刻した特異な板碑で、本碑に見られるような変形五輪塔を刻す板碑は極めて少なく、中世の墓制を知るうえで貴重な資料です。

　正安元年（1299年）内海新四郎光善というこの地の猟師が、海中より霊像を拾い上げ、光善の娘に託していう霊像の言葉にしたがってたてたものがこの寺であるとの伝承がある。本尊は高さ五寸（15センチ）木造坐像の虚空菩薩像で、海中より出現したと伝えられる。かっては、神明宮の別当寺で同一境内地に同社もあったが、神仏分離令で分かれ今日に至っている。

　神明宮の草創についてはいくつかの伝説があるが定かではない。「新編武蔵風土記稿」は、別当能満寺の草創と同じ正安元年（1299）の勧請としており、この神社と能満寺が草創当初より極めて密接な関係にあった事を伺わせる。かって境内を流れていた上無川に牛頭天王のご神体が現れ、洲崎神社及びこの神社に牛頭天王を祀ったとの伝承もある。また境内にある梅の森稲荷には、若い女旅人にまつわる哀れな話も伝わる。

 この寺の本尊はもと大田道灌の守護仏であったが、道灌の小田原城攻略後、平尾内膳がこの仏を賜りこの寺をを草創下といわれる。また道灌は内膳に本尊を与えるに際し、[海山をへだつ東のお国より、放つ光はここもかわらじ]との歌を読んだといわれ、この歌が東光寺の名称の由来だとも伝えられる。[金川砂子]には街道に面して山門を開く様子が描かれている。（案内板より）

　金蔵院は京都醍醐寺三宝院の開祖勝覚僧正により平安末期に創られた古刹である。その後、徳川家康から十万の朱印地を許された。「神奈川砂子」のこの図には江戸後期の様子が描かれている。参道は街道まで延び、金蔵院・熊野神社が境内に並びたっている。本堂前には徳川家康の「御手折祈祷」と称された梅の古木が描かれている。かっては毎年一月に党院の住職がこの梅の一枝をたずさえて登城するのがならわしであったという。（案内板より）

　成仏寺は、鎌倉時代の創建と伝えられる浄土宗の寺である。徳川三代将軍家光の上洛に際し、宿泊所の神奈川御殿造営のため寺地が現在地に移された。安政六年（1859）の開港当初はアメリカ人宣教師の宿舎につかわれ、ヘボンは本堂に、ブラウンは庫裡に住んだという。ヘボンはヘボン式ローマ字で知られ、日本最初の和英辞典を完成した。またブラウンは聖書や賛美歌の邦訳に尽力した。

　慶運寺は、室町時代に芝増上寺第三世音誉聖観（おんよしょうかん）によって開かれた。京の連歌師谷宗牧は、［東国紀行］の天文十四年（1944）三月三日の条に「ほどなくかな川につきたり、此所へもこづくへ（小机）の城主へいひつけられ、旅宿慶運寺にかまへたり」と書いている。開港当初はフランス領事館に使われた。また浦島寺ともよばれている。浦島太郎が竜宮城より持ち帰ったという観音像など浦島伝説にちなむ遺品が伝わっている。

　文応元年（1260）妙湖尼は、当時の政治の中心地であった鎌倉に向かう途中に当地に立寄った日蓮上人と遭った。法尼は聖人の人格に打たれ、法華経の話を聞いてたちまち弟子となり、自分の庵を法華経の道場とした。聖人が「立正安国論」を著作し、鎌倉幕府に献策した年でもある。また開港当時は、イギリス領事館に充てられた。。

案内文より

図は「金川砂子」に描かれた江戸後期の金川宿の風景である。現在と同じ場所にあった瀧の橋を中心に、江戸側には神奈川本陣、反対側に青木本陣が置かれていた。（本陣とは、大名や公家などが宿泊したり、休憩するための幕府公認の宿である。

滝の橋のすぐ脇には高札場が見える。

 　この井戸は、江戸時代には東海道中の名井戸に教えられ、当時は宋興寺を「大井戸寺」と呼ぶほどであったといわれている。江戸初期には神奈川御殿に宿泊する徳川将軍のお茶の水に充てられたと伝えられ、また、開港後には宋興寺に滞在したアメリカ人宣教医シモンズやヘボンもこの井戸水を使用している。

また、この井戸の水量の増減によって翌日の天気をしることができるといわれ、その為「お天気井戸」とも呼ばれた。

 　開港当時、アメリカ人宣教師で医者であったヘボン博士がここに診療所を開いた。これを記念する石碑が境内に建てられている。ヘボン博士は、ヘボン式ローマ字でよく知られ、日本で最初の和英辞典を完成し、聖書の翻訳などもおこなった。後に、明治学院を創設するなど、わが国の教育にも尽力した人である。

 かってこのあたりは権現山と呼ばれ,本覚寺のある高島台と尾根伝いに繋がる急峻な山であった。戦国時代、当時の関東の支配者上杉氏の家臣上田蔵人は、北条早雲に味方して謀反を起こし、この山上に砦を築いてたてこもった。合戦は上杉方の勝利に終わったが、その後上杉氏の力が弱まり北条氏による関東支配がはじまった。

　甚行寺は、真色山と号し、浄土真宗高田派に属す。明暦二年（1656）第一世意園上人が本山専修寺の第十四世尭秀上人を招いて、この寺を創建したと伝えられる。 開港当時、本堂は土蔵造りであったが、改造を加えてフランス公使館に充てられたといわれている。大正十二年の関東大震災には全ての建物を倒壊焼失之、さらに昭和二十年の横浜大空襲にも再度全焼した。その後、昭和四十六年に本堂・客殿を鉄筋コンクリート造で再建に現在に至っている。