寺尾城址

寺尾城址散策（妙蓮寺-寺尾城址）　　地図→　①妙蓮寺付近　　 ②寺尾城址付近　旧東海道の鶴見川の先に「寺尾稲荷道道標」があり、その時から寺尾稲荷と寺尾城址を散策の一つと決めていた。　今回「鎌倉街道下の道」の散策途中、東急東横線の妙蓮寺駅から寺尾城址を目指した。

菊名池公園
	妙蓮寺駅の北側に菊名池と菊名池公園がある。そんなに広くもなく家族連れの散歩に適した公園できれいに整備されている。丁度桜が満開であった。
妙蓮寺
	妙蓮寺駅の東側にすぐ妙蓮寺の山門があり、広い境内に続いている。妙蓮寺のＨＰによれば、大正15年（1926年）東京横浜電鉄（今の東横線）が通ることになり境内を無償で提供したという。もともとは、神奈川区神明町に観応9年（1350年)か、あったが、明治41年(1908年）横浜線の引込み線の敷設のため移転することになり、今の地にあった蓮光寺を移転先にえらび、各々の一字を取って妙蓮寺と改めたという。
松見町交差点
	そのまま東に向かい綱島街道にでて、北に向かい水道道との交差点から、東に進む。
地蔵堂
	横浜線のガードをくぐった先の左側に、小さな地蔵堂がある。浮き彫りされた地蔵で、造立年はわからず。花が両脇に飾られている。
建功寺
	しばらく行くと左手に小高い丘があ出てきたところで、、水道道から外れて丘に沿った道をすすむと、建功寺の山門がある。境内は、広く竹や木でうっそうとしている。　永禄年間（１５６０ごろ）寺尾城主諏訪三河守が創建したという。
せせらぎ緑道
	建功寺の門から出るとすぐに、きれいな小川が南北に流れている。「せせらぎ緑道」として、入江川の上流部が遊歩道として整備されたものである。真っ白なコサギが水の中で遊んでいた。
澤野家長屋門
	せせらぎ緑道から離れ、教会の脇を広い道を右折する。カーブしたところに、格式のある長屋門が建っている。石碑の説明によれば、「赤門-江戸時代の名主屋敷の長屋門で、幕府より紅がら塗りを許された。安政年間(1855年）に建てられ、東寺尾、北寺尾、西寺尾、馬場四ヶ村総代名主当時の建造物」という。
庚申搭
	赤門から馬場花木園に向かう途中のテニスガーデンの道路脇に、小さなお堂が建っている。自然石に彫られた庚申搭のようである。
通りの風景
	馬場花木園の入口を過ぎて公園の登り口に、古い民家が木立の間から見える。
寺尾城址方面
	馬場第二公園へのぼり、水道道へ下りる途中から眺めた寺尾城址のある丘。
馬場稲荷神社
	水道道を横切り、住宅の建てこんだ山に向かって登る。東海道の鶴見関門の先の「寺尾稲荷道道標」の地図に出ていた馬場稲荷神社である。説明板によれば「もとは寺尾稲荷といい、相模の国稲荷大明神ともいう。寺尾城主五代目　馬之丞が夢に馬術の神託をうけ祈願成就した稲荷社で、それ以来馬術上達、馬場安全祈願の寺尾稲荷社として有名になった。」
寺尾城址
	馬場稲荷神社の左側を登りきって右にすすんだ角に、寺尾城址の石碑がたっている。　　寺尾城は戦国時代に、小田原北条氏に仕えた諏訪三河守五代にわたる城址である。永禄12年（1569年）武田信玄の小田原侵攻のさいに寺尾城は没落したといわれている。(鶴見歴史の会＝殿山公園の説明板）
殿山公園＝寺尾城の遺構
	石碑から東に向かい、右に下りないで真っ直ぐ進むと、殿山公園の上にぶつかる。そこに、「寺尾城址の発掘」という説明板がたっており、平成5年の発掘調査の内容が記されている。　　　　　　公園

寺尾城について
寺尾城は、信濃の豪族諏訪氏が戦国時代になって鶴見の寺尾に進出して、永享年間(1430-1440年）に築城され、約130年あまり続いたとされる城（山城か？）であるが、その全容はまだ明確ではない。諏訪氏は、小田原北条氏が相模統一を達成するときに、北条氏に仕えた武将として史料に出てくる。「鶴見区史」によれば、①明応4年(1495年）、北条早雲が扇谷上杉と和談の交渉を進めた折の使者が、諏訪右馬助であり(北条記）、また②天文23年(1554年）の北条氏康と武田晴信との合戦で、一番鑓(やり）を果たす（同）など、ほかにも記録が残っている。また、永禄２年(1559年）北条氏康が作った｢小田原衆所領役帳」・・・家臣統制の為に、家臣の所領におうじて賦課される軍役や普請役を定めたもの・・・に、「諏訪三河守、二百貫文、久良岐郡寺尾」と記録されている。寺尾城の没落については、永禄12年(1569年）に武田信玄の小田原城攻撃の際に落城したという説と、建功寺の｢霊簿」（過去帳）の諏訪氏系譜の記録による天正3年(1575年）落城という説がある。という。寺尾城だけでなく、鶴見の諏訪氏に関するする研究として、多方面の史料から迫った瀬田秀人著「鶴見の諏訪氏」がある。（手書きではあったが、興味深く読んだ））

殿山公園を下り、東へ少し行くと、宝蔵院である。参拝者/見学者向けにそれぞれ多くの説明板があり、大変親しみやすい寺である。

宝蔵院の山門前
	由緒によると、宝蔵院の創建は、平安期の白山信仰、仏像、山門の建立、古文書などから、鎌倉時代以前に草庵されたものと推定される名刹である。という。また、宝蔵院のＨＰによれば、「「生き仏の寺』と称し、自由に拝観出来るようにして地域に開かれた親しみ易い寺院として、開放している」という。
山門
	山門は一部補修されているが、鎌倉時代のもので、板戸(樅-もみ-の木の一枚板）獅子の彫刻などは、同時代の風格をよく表現していることで知られているという。
本堂
	本堂の脇には、「白山さま」が祀られている。江戸時代の頃から、通称「歯の神様」として敬われ。多くの祈願参拝者が訪れたという。　また本堂の裏のだいちから、板碑が数基発見され、そのうちの一枚は、承元4年　(1210年）と彫られているという。
源平五色の椿
	本堂左にある、椿の木は、「源平五色の椿」 (げんぺいごしきのつばき)と言い、「かながわの名木百選」に選定されている。説明文によれば、「樹齢は、推定600年と伝えられ、樹の種類は「五色椿」、接ぎ木ではなく、一本の幹から「赤・白・ピンク・しぼり(赤・白が点散)・ぼかし(にじんだ色)」の五色(ごしき)の花が咲き分ける。開花時期は3月中旬より、5月中旬ごろまで毎日咲き替わり、特に4月上旬が見ごろ」という。
庚申搭
	江戸中期-1688年-に、二本木と二反田の交差路馬場境にあったもので、江戸中期-1688年-建立で、寺尾地区に現存する最も古い庚申供養搭であり、左側は、1721年に建てられた巡拝成就供養搭である。


宝蔵院から、すぐ南にでるとバス通りであり、鶴見駅行きのバスで帰った